第三二八题 主的恢复

诗歌：补525

为着召会的恢复
一	我们乃是为着	主的召会的恢复；
	乃是为着地方召会	在各地显出。
	站住地方合一立场，	在主里合一；
	我们建造神的居所，	完成神旨意。
（副）	我们为着主，	我们为着主，
	我们为着主的恢复！	我们为着主，
	我们为着主，	为着主的恢复！
二	我们乃是为着	主的召会的恢复；
	见证基督，高举基督，	带进神国度！
	活在灵中，站住立场，	并广传福音。
	哦，主，阿们，	阿利路亚！
	主必快再临！
三	我们乃是为着	主的召会的恢复；
	时刻操练我们的灵，	异象更清楚！
	大巴比伦已经倾倒，	撒但被摧毁；
	圣城撒冷从天而降，	荣耀何光辉！

读经：

约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。

约壹二24 至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面

主恢复的含义

“恢复”一辞的意思是说，一样东西原初有，后来失去了，现在需要回复到它原初的光景。“恢复”这辞略嫌简单，但我们说到主的恢复，把它应用到全本圣经的启示上，就看见它是既深奥又紧要。可以说，全本圣经的启示乃是启示恢复的事。（关于主的恢复，一页。）

主的恢复乃是恢复圣经（神的圣言）所启示的神圣真理。（提后三16。）历代以来，圣经所启示的真理已经被遗失、忽略、误会、误解、且被人错误的教导。因此，需要有主的恢复。在早期使徒时代，在教父时代，在召会大会时代，在天主教同教皇制度时代，在更正教实行时代，主一直藉着那些爱祂、并爱祂圣言的圣徒，恢复一些被遗失、误会、误解、并错误教导的真理。（关于主的恢复和我们当前的需要，七至八页。）

主恢复的第一面—神的启示

神的启示就是神的说话，从旧约的摩西起，到新约的使徒约翰，历时一千五百多年，神一直在说话；祂所说的话集合在一起，就成了今天我们手中完整的圣经。所以圣经最后一卷，启示录的末了就说，不可在这些话上加添什么，也不可删去什么（二二18～19。）

主恢复的第二面—神人的生活

现在我们来看主恢复的第二面，就是神人的生活，也就是信徒必须有的一种生活。世人所强调的是伦理道德的生活、宗教的生活，然而这些都不是神所要的。神所要的乃是神人的生活，就是神与人共同的生活。

主恢复的第三面—召会的实行

首先，召会作基督宇宙的身体，乃是神宇宙的家，也是神的国（弗一23，提前三15～16，太十六18～19。）基督的身体、神的家、神的国，三者就是一个；基督的身体就是神的家，神的家就是神的国。

这个基督宇宙的身体就是神的家，就是神的国，（弗一23，提前三15～16，太十六18～19，）出现在各城，成为各城的地方召会。圣经给我们看见，一城只限一会，为保守合一，而免分裂。（申十二5～18，徒八1，十三1，启一4，11。）神的独一召会，在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督宇宙惟一的身体，不当分门别类，成为宗派公会。（林前十16～17。）（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效）

参读：关于主的恢复，前言、第一篇；一九九三年相调特会信息，第一篇；三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第十三章。