第三二四题 倪柝声

诗歌：465

十字架的道路 － 结果之路
一	我们现在默思	葡萄一生的事：
	其路并不容易，	其境也不安逸；
	生长不像野地野花，	随地随意自由吐华；
	生成曲径迷堂，	生成款式百样。
二	反之，葡萄开花，	非常渺小无华；
	人几不能辨省，	牠竟也曾有英；
	花尚未曾开得一日，	即已迅速结为果实，
	不得成为骄葩，	自感丰姿可夸。
三	牠是拴在桩上，	不能随意生长；
	牠如伸肢展臂，	也是架上被系；
	牠就如此从了砾土，	吸取牠的养生食物；
	不能自由拣选，	不能遇难思迁。
四	是的，绿衣秀美，	春地披上明媚；
	因着生命丰裕，	自然生长有余；
	直至满身嫩枝细苗，	开始四向飘浮盘绕；
	在于青蓝空中，	尝其甘美无穷。
五	但是园主、园工，	对牠并不放松；
	带来刈剪、修刀，	要剥牠的骄傲；
	毫不顾惜牠的细嫩，	将牠割得又深又准，
	所有多余美穗，	尽都断折破碎。
六	在牠损失期间，	牠并不敢自怜，
	乃是反将自己，	更为完全彻底
	交付给那剥夺所有，	使牠成为虚空的手；
	牠不浪费生活，	一切都为结果。
七	那些流血的枝，	渐变坚硬木质；
	那些存留的穗，	也渐结果累累；
	太阳又来迫牠枯干，	牠叶开始败落四散，
	使牠果子盛紫，	直至收成之日。
八	牠因负重过甚，	以致无枝不沉；
	这是长期努力，	受尽琢磨来的；
	现今果实已经全美，	自然牠可欣喜自慰；
	但是收成就到，	欣慰日子何少！
九	有手要来摘下，	有脚要来践踏，
	葡萄所有宝藏，	在于酒醡之上，
	直到丰富、血红的酒，	浩荡有如长江大流，
	终日涌溢不息，	喜乐充满大地。
十	但是葡萄形状，	乃是剥光凄凉：
	已经给了一切，	又将进入黑夜，
	却无谁人向牠偿还	牠所给人酣醉之欢，
	反而将牠再砍，	使成无枝秃干。
十一	然而全冬之间，	牠酒却赐甘甜，
	给那寒冷之中，	忧郁愁苦之众；
	但是葡萄却在外面，	孤独经历雪地冰天，
	坚定忍受一切，	一切可疑、难解！
十二	直到寒冬已过，	牠又预备结果，
	重新萌芽生枝，	再来放绿成姿；
	不因已往所受磨难，	心中有了埋怨不甘；
	不因所失无限，	而欲减少奉献。
十三	牠的所有呼吸，	尽是高天清气，
	并不半点沾染	不洁属地情感；
	面向牺牲，依然含笑，	再来接受爱的剥削，
	有如从未遇过	损失、痛苦、折磨。
十四	葡萄从牠肢枝，	流酒、流血、流汁，
	是否因已舍尽，	牠就变为更贫？
	世上醉人、人间浪者，	从牠畅饮，因牠作乐，
	是否因了享福，	他们就变更富？
十五	估量生命原则，	以失不是以得；
	不视酒饮几多，	乃视酒倾几何；
	因为爱的最大能力，	乃是在于爱的舍弃，
	谁苦受得最深，	最有，可以给人。
十六	谁待自己最苛，	最易为神选择；
	谁伤自己最狠，	最能擦人泪痕；
	谁不熟练损失、剥夺，	谁就仅是响钹、鸣锣；
	谁能拯救自己，	谁就不能乐极。

读经：提后四6-8 我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

倪柝声弟兄（1903～1972 A. D.）于一九二○年，即他十七岁时，在中国大陆蒙恩，同年便开始写作。他在将近三十年的职事中，的确被看出是主为着祂在今时代的行动赐给祂身体独特的恩赐。他所留下的着作成了全世界基督徒属灵启示和生命供应的丰富源头。（编者注。）

得救与蒙召

那时家母虽未清楚得救，但也会祈求主。她对主说，“我若生一个男孩子，我就要把他奉献给你。”主竟然听了她的祷告，我就生下来了。

我的得救与蒙召事奉主是同时的。自我得救那夜起，我没有一次怀疑我所蒙的呼召。在那一小时中，我决定了我的前途，一定永定。我知道一面主救我是为着我，但另一面主救我是为着祂自己。主一面要我得着祂永远的生命，一面要我来事奉祂，并与祂同工。

装备与训练

倪柝声弟兄还在学校的时候，因着寻求主，与和受恩（Margaret E. Barber）经常接触。和受恩是圣公会的宣教士，…因着与和受恩的接触，倪弟兄大得造就与成全。每当他有问题，或需要属灵上的指导和加强时，总是去找她。和受恩把他当作年轻的学习者，对他的管教常是严的。

倪柝声弟兄不只对圣经有卓越的研究，他也用心研读属灵书报。他有杰出的恩赐，能选择、了解、分辨并记忆适当的材料。他只要看一眼，就能轻易抓住一本书的要点。读基督教的书报，不只帮助他得着属灵的亮光与生命，也使他对召会历史和西方的基督教有丰富的认识。

负担与使命

他既透彻明白圣经，就渴望一卷一卷的解释圣经，但主拦阻了这意念。之后，他领悟主给他的负担并托付，是在于两件事：（一）作主特别的见证；（二）建立地方召会。

首先，他自己学习藉着经历主包罗万有的死与复活，深刻的认识主。因着他自己在这条线上的经历，他从主领受了特别的负担和托付，为这真理作见证。为着卸下这负担，他释放口述的信息，也发行一种叫作“复兴报”的刊物，在其中发表信息，论到主钉死与复活的主观方面、生命的原则、基督的至高以及神永远的计划。历年来他也一再召开特别聚会，释放关于这些更深主题的信息。

其次，倪弟兄终极的负担是要建立并建造地方召会，以满足神的心愿。这是他基于对主的看见和经历，从主所受终极的使命。他的异象乃是：传扬福音、造就信徒、教导圣经真理以及为主作特别的见证，都当照着神的经纶，以建立并建造地方召会。前四者不是神的目标，乃是达成神目标的手续，神的目标就是建立并建造地方召会。神渴望照着祂新约的经纶得着众地方召会；这是祂永远的计划。

倪弟兄的职事—基督与召会

藉着苦难，启示作到倪弟兄里面，由此产生出职事。他的职事很清楚的有两方面：第一是基督，第二是召会。他的职事是完全、正确、平衡的。我从未见过任何人像倪弟兄，在基督与召会这两面，这样完全且充分的平衡。他对基督有清楚的异像，对召会也有完全的记录。在他所释放的信息和出版的文字中，这两面总是适度平衡的。在美国许多人知道他出版一本又一本的书，讲到基督是生命，基督是一切。但你也许不晓得他也出版一本又一本的书，论到召会的事。

苦难

倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭藉。因着这两个原因，他所过的乃是受苦的一生。

殉道

一九五二年春，他被捕入狱；经过长期的审讯，他在一九五六年夏被判十五年徒刑，但他至终并没有得着释放。

在他被监禁的期间，只有他的妻子得允许偶尔去看他。他的妻子在一九七一年十一月七日去世，这使他极其忧伤，也断绝了他与外界一切的接触。她死后不久，在一九七二年五月三十日，倪柝声弟兄也走完了他在地上的旅程，与他付上生命代价所事奉的基督一同安息了。

他对主的信仰从未改变。他将自己当作奠祭，浇奠在主的恢复上，为着照顾众召会，就是照着他从主领受的异象和使命，藉着他的职事所建立的。他打了美好的仗，跑尽了当跑的赛程，并守住了信仰。

他在被监禁的期间虽然受了限制，但他的职事却不被捆绑。（提后二9。）在主的主宰之下，他的职事传遍全世界，向今日的基督教作了相反的见证，对所有寻求主的基督却成了丰富生命的供应。

他惟一的负担在于众召会作神的家，神的帐幕。他自己属地的帐幕被拆毁了，但他心中所挂着的众召会不只仍然存在，更继续旺盛的生长，在地上广为开展。“他虽然死了，却仍旧说话。”（倪柝声—今时代神圣启示的先见，六、九、一一、一三、二○、二六、二七、二一四至二一五、一二七页。）

参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见。