我所尊敬的，…虽然我这一种的生活情形，不是书里面所能找得到的，但是对我并不为难，只是我很欢喜知道，你对我这一种生活的意见。

前几天我和一位很敬虔的人谈话，他对我说属灵的生命就是恩典的生命，起始于奴隶性的惧怕，后来长进到有永生的盼望，（其实得永生在乎相信（约六47）不在乎长进—译者注，）再则登峰造极，在纯洁的爱上面，每一步的造诣，都有各步阶级的经历，到最后，才能登峰造极。

我并没有照这些法子去作，反而按着我所知道的，叫我灰心，因此当我起初信主的时候，我就立志弃绝自己归向神。这就是我对付罪最满意的办法，同时除了爱神之外，什么都置之不理。

在起首的几年中，我普通亲近神的办法，是有规定时间的祷告的。在祷告中，所思念的就是死亡、审判、沉沦、永生、和我所犯的罪。这样我一直继续行了好几年。就是不在祷告的时候，或工作的时候，我也很谨慎的将我的心，放在神的面前，因为我一直想，他是常和我同在，也常在我里面。

到了后来，不知不觉的在规定祷告的时候之外，也觉得心在神前；这一来，就叫我大有喜乐，大得安慰。这件事使我对神的尊敬有如此的高，惟有信心能叫我得着满足。（注：我想这一句话的意思是这样：他对神一切的观念，都不能满足他，因为他看出这些观念，远不如神自己的实在，所以他不满意；惟有藉信心所得的看法，才能满足他，因为信心看见神的无限，看见神的实际，看见神不是人的意念所能想像的。）

这是我起头的光景，在起头的十年中，我受很多的苦，因为我常常想到爱神的事上，总是心有余而力不足。我已往犯的罪，常常摆在我面前，同时也觉得神的宏恩实在是不配得的。在这些年日中，我常常跌倒，但是幸而一跌倒就起来，那时一切的被造，一切的理由，以及神自己，好像都是反对我的；惟有信心是帮助我的。有时候，我的心思很混乱，以我所相信的恩典，当作一种假定的臆断，因为别人须经过很多的困难才能达到，而我怎么能一下子就得着呢！有时候，想这不过是一种故意的自欺，我那里能得救呢？

这些烦扰和混乱，不但不能减少我信靠神的心，反而使我的信心格外加增。当我专一的思念我末了的日子的时候，我就立刻有一个大改变，我的心觉得在我的里面，有一种很深的平安，好像它找到了它的中心，和安息的所在。

从此之后，我就用谦卑、爱心、并简单的信心，行在神前；凡神所不喜欢的东西，我就尽力的不想、不说、也不作，我尽力作我所能的，他也同我作他所喜悦的。

现在在我里面所经过的情形，是不能用言语来表明的。我已经没有痛苦，也没有疑惑，因为我已没有己意，只有神旨，我也在凡事上行神的旨意，我已绝对的顺服，若不是他的旨意，若不是单纯的为着爱他，或有其他的动机，就是由地上拾起一根稻草我也不作。

除开那些必要的之外，我已经不作定时及形式上的祷告了。我惟一的事情，就是坚忍不拔的和圣洁的神同在，我以一种单纯的注意，和一种情爱的吸力的记念，来保守自己在神的面前，这就是我所称为“实在与神的同在”。换一句更好的话说，这就是一种静寂、秘密、与神不断的交通，这常使我有里面的喜乐与快乐。有时候这快乐太大了，我就不得不用一些法子来调和遏止它，怕它在外面表显出来被人看见。

在这三十多年中间，我一点不疑惑的，知道我的心一直与神同在。我能将许多的事情告诉你，但愿你不讨厌我，我也以为这是合宜的，因为这是照着我在神的面前的情形告诉你的。我看神是我的王。

我看自己是罪犯的魁首，满了污秽和败坏，好像一个人向他的王，犯了各样的罪，但是心里十分忧伤，在他面前，承认我一切的罪，并求他的赦免。我也将我自己，交在他手中，让他按着他所喜悦的来对付我。我的王，满了怜悯和恩典，绝对不责打我，反而用他的慈爱怀抱我，使我有分于他的盛筵，并且亲手服事我，又赐给我他宝库的钥匙。他乐意不住的和我交往，他用千万的方法，在各样的事上待我，好像他心所最爱的。我也就这样的将我一直放在圣洁的神面前。

我来到他的面前，不过用一种单纯的注意，和一种情爱的吸力的记念，我觉得在这种情形中的甘甜和喜乐，胜过婴孩在他母亲的怀里。所以，如果我敢用一句话来表明的话，我就要说，这是“神的怀里”，因在这里我能尝到不是言语所能形容的甘甜。假若因着软弱和需要，离开神的时候，在里面，就有一种可爱、可喜的情感将我召回去，我就不知道怎样说才好。

我求你多回想我已往的败坏。因为这是你所完全知道的，我今天由神所得的大恩，真是我绝对不配的。

至于我定时的祈祷，不过是日常和神交通的继续，有时候，我就看我自己好像一块石头放在石匠（神）的手里，让他自己的心意雕刻，我求他赐我能完全像他，在我的里面，刻他形像（他全备的形像）。有时候我一祷告，就立刻觉得我的全灵、全魂一点不用力的，也毫无困难的高升起来了；并且停留在一个升高的地位上，好像在神的里面坚定，又像在中心安息的地方。

我知道有人说这种情形，是一种“不活动”，“受迷惑”，或说“爱自己”，我也承认这是一种神圣的“不活动”，也是一种快乐的“自爱”。因为按事实看来，当人在这种安息的时候，他就不会被从前常搅扰他的动作所搅扰，这动作在从前的时候，是帮助他的，如今反而有害。

但是我不愿意人说这是“受迷惑”，因为在此，人是这样的享受神。除他之外，别无所求，如果这是我受了迷惑，神就该补救。但愿他按着他所喜悦的对待我。我只要他，也乐意完全献给他，我极愿意知道你的意见，因我极看重你的敬虔，并愿顺从。…

主里的某某