他和我谈话的时候是很热诚的，也是很直的。关于他亲近神的办法，我再略述之。

他对我说，如果我们要不断的与神交通，我们就该从心里拒绝一切和神发生隔阂的事物，这不是奥秘的，乃是简单的。我们只要信神与我们同在，时刻和他来往；当有疑难事情临到的时候，就求神帮助，叫我们知道神对这事的旨意。当我们看见是神要我们作的事，我们就求他赐恩叫我们作得好；当在未作之先，就将事奉献给他。作完之后，就感谢他。在这样与神交通的时候，因为他的恩慈和良善，我们就献上尊敬、赞美，并不住的爱神。

我们不要为着自己的罪灰心，应当靠着主的功劳来到神面前，用充足的信心求神的恩典。神是永远不会不肯将他的恩典给我们的。只要我们的心不离开神的同在，不忘记求助于神，神总是要答应所求的。当我们专一的讨他的喜欢，爱他的时候，就是有疑难，神也必将亮光赐给我们。

我们的成圣，不在乎我们作的是什么工作，乃在乎我们是否为神而工作。最可惜的，就是许多人以方法当作目的，用肉体的力量来作不相干的事。

他最美好的办法，就是在日常的工作里，有一个目的，就是不讨人的喜欢，专一为着爱神。千万不要弄错，以为在祷告的时候和其余的时候有什么分别，我们的亲近神，在作事的时候，与祷告的时候，该绝对是一样的。

他对于祈祷的看法，没有别的，就是信神的同在。除感觉神的爱之外，他不理别的。在定时的祈祷之后，他还是一样的在神的面前感谢他、赞美他，所以他的生活一直都是喜乐的。但是当他灵命长进的时候，他还盼望着神会把一些苦给他吃。

我们当一次定规，永远定规的，从心里将自己完全交给神，绝对顺服他，相信他永不能欺骗我们。

为着爱神而作的，就小事也不该灰心。因为神所喜爱的，不在乎事情的大小，乃在乎是否为着爱他而作。

在起始作的时候，不免会失败，可是不要希奇，到了后来自然会成为习惯，（爱神与亲近神的习惯，）用不着我们来挂心，并且有极大的喜乐。

属灵的总诀，就是信、望、爱。常常应用这些，我们就要与神的旨意合一。此外的东西，是无关紧要的；不过可用作方法来达到目的，总归的乃是信和爱。

在信的人，凡事都能；在望的人，凡事不觉难；在爱的人，凡事更容易。在坚持应用这三样到底的人，就大大容易了。

我们应该达到一种目的，就是在今生，成为一个完全的敬拜者，好像在永世里一样。

当我们进入属灵生命时，我们当彻底认清我们究竟是怎样的人。我们是配受一切的藐视，不配称为基督人，该受各种的烦恼、困苦、疾病以及各样不顺的事。神要用内外、各样的苦痛，使人谦卑。此后就是有从人来的苦恼、试探、反对、冲突，就不希奇了。我们应当欢喜接受一切的苦难，只要神喜欢，我们就该忍受，因为这于我们是大有益处的。我们的生命更高、更完全时，就是我们更倚靠神恩典的时候。

当有人问他说，你是用什么方法，来得着这继续不断和神同在的经历呢？他回答说，他所有的思想，所有的盼望，都以神为依归；一切都向着神，也止于神。

当他起初学习的时候，他用数小时的工夫，在祷告里想念神，叫他的心深深印着神的存在。他多注重敬爱神的情绪，少注意理由和美好的默想，他就是藉这简易确切的方法，运用在爱神的事情上，尽他的力量，活出一个继续不断与神同在的生命来，若是可能，就永不忘记神。

当他这样祷告的时候，他的心是充满着这无限的神。他去作厨房里当作的工，（因为他是厨子，）他将所作的事安排一下，看要如何作。但无论在工作前，或工作后，一有空闲就祷告，当他起首作事，他总是用信靠、爱神的态度，对神说，“我的神哪，因为你与我同在，我必顺服你一切的命令，来作这些外面的事。我求你赐恩，再继续与你同在，求你在凡事上帮助我，接受我一切的工作，悦纳我一切的爱情。”

他一面工作，一面继续的和创造者（神）交通，求他赐恩，也将一切的工作奉献给神。事情作完了，他就省察一下，看尽了本分没有。若是作得好，他就感谢神；不然，就求神赦免，并不灰心，若无事然，仍旧与神有同在的交通。他说，“由失败中再起来，重新用信和爱来亲近神，这就叫我达到一种光景，就是先前以思念神为难事，现在却以不思念神为难事了。”

劳伦斯既然因着与神同在和交通，得了安慰和祝福，自然他顶热切的以此劝人。但是他的榜样，比他的话语更有力量，他的脸面就能造就人。那种甘甜和蔼、安静敬虔的态度，叫看见的人不能不受感动。他在作事最忙的时候，还能保持他天上的思念，他按部就班、不慌不忙、很安静的去作。在作事的时候，与祈祷的时候毫无分别。虽然在厨房很吵闹，有时，有几个人在同时要几件东西，但是他有极大的平安和神的同在，好像跪下领受主的晚餐一般。